你知道什么是宠物的安乐死吗?如果猫主子离开了你会选择给它使用吗?

　　猫咪，是一种非常神奇的动物，它们有着美丽的外表，有着这世界上独一无二的性格，每一只猫咪的颜色都是不一样的，都是这世界上独一无二的存在，特别像狸花猫，我们很多人类在看上一眼时，都会觉得它们长得是一样，但是殊不知它们并不一样，每一只狸花猫的花纹有着很多细微的变化，只是我们很多的人类都没有去仔细的观察过罢了，要知道每一只小猫咪，它们都是非常的美丽，很多时候在生活当中，其实可以帮助我们学会很多东西，也能够很好的为我们的生活增填一些色彩，这就是为什么现如今越来越多的人非常喜欢去饲养它们了。

　　而当我们饲养了猫咪之后，我们需要考虑的一个问题，那就是我们该怎样饲养猫咪，当然，如果我们的小猫咪离开了我们，我们又该怎样做，我们的猫咪，它们其实也是一条非常脆弱的生命，它们的寿命远不及我们人类那么长，因此，我们人类在饲养它们的手很多时候都是会不想要去提及猫咪去世的这一个话题，但是这毕竟是每一个动物的生死规律，是我们必须去面对的，但当我们的小猫咪出现这样的情况，很多铲屎官会选择给宠物进行安乐死，不知道各位铲屎官们，你们有没有去了解过宠物的安乐死呢?如果你的小猫咪将要离开你的时候，你会选择给它使用吗?今天小编就带大家一起去了解一下不同的看法，有着不同的应对方式哦。

　　说到这里的话，我们必须给各位铲屎官们一起去科普一下什么是宠物的安乐死，宠物的安乐死，就是通过静脉注射一些药物能够让猫咪无痛，没有感觉的死亡，这种药物一旦注射猫咪很有可能会在20秒内就死亡了，并且它的身体心脏会慢慢的停止，整个过程根本就没有感觉到任何的疼痛，对于猫咪来说，起实也是一种解脱，特别是对于那些有着病痛折磨的猫咪，并且猫咪眼睛会睁着，膀胱会排空，或者肌肉颤动，这些都是一个非常正常的现像，虽然我们很多铲屎官在如今，我们的小猫咪真正的走到了生命结束的那一刻，我们其实也是不太愿意猫咪离开我们的，但是对于死亡的意义，我们每一个人都有着不同的看法，关于猫咪的安乐死，铲屎官其实也是需要去考虑很多的东西，毕竟我们可以为它们做选择，但是并不能强迫它们必须按我们的选择去做。

　　我们要知道，其实每一只猫咪它们都不愿意去离开这个世界，特别是对于很多流浪猫来说，如果它们找不到一些原因去领养它们的人类，那么它们很有可能就会被进行安乐死，曾经有一位兽医说过“真正的悲剧并不是我们替它们执行安乐死，而是我们人类对此根本就没有任何的选择。”要知道大多数正常的猫咪，它们在进行安乐死的时候，其实它们的心里面是非常难受的，它们的眼睛里面也满是绝望，毕竟它们也不想要离开这个美丽的世界，但是我们也没有任何的办法去帮助它们，

　　也许，当我们亲眼目睹这样的一个场面时，会感觉到非常的心痛，甚至非常的不舒服，但这的确是一个存在的事实，也是现在社会当中对流浪猫发生的一个事情，然后这些接受过安乐死的猫咪，它们很有可能就会被集中销毁进行无菌处理，我们也不能说生命是公平的，但是对于猫咪安乐死的这个行为真的没有任何一个人能够说这就是它们必须的选择。

　　很多饲养猫咪的铲屎官真的到猫咪走到尽头的那一刻，其实也有一部分会选择给猫咪进行安乐死，特别是那些被病痛折磨得非常痛苦的小猫咪，大多数铲屎官会觉得给它们进行安乐死是一个能够让它们解脱的一个行为，可以让它们在没有通过的过程当中安静的死去，这样的话对于它们来说是一种很好的解脱，让它们不再去体会痛苦。想必有很多的铲屎官也是会有这样的一个想法吧!

　　所以，各位铲屎官们，在我们如今的这个社会当中，当你饲养了小猫咪以后，当它们将要离开你的时候～你会去选择给它们进行安乐死吗?你们有没有考虑过这样的一个问题，不知道你们意见如何，欢迎留言评论。

　　他们都想活下去,他打针的时候,也就是类似让你沉睡的死去,不能算是没有任何痛苦。 所以,这要看你对痛苦的定义了。

　　拓展：

　　1、简介：

　　安乐死(Euthanasia)指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。 "安乐死"一词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡;二是无痛致死术。

　　中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。

　　2、历史发展

　　安乐死的理论和实践都有很长久的历史。斯巴达人为了保持健康安乐死与活力，处死生来就存在病态的儿童。亚里士多德曾在其著作中表示支持这种做法。在《理想国》一书中，柏拉图赞成把自杀作为解除无法治疗的痛苦的一种办法。毕达哥拉斯等许多哲人、学者、政治家都认为在道德上对老人与虚弱者，实施自愿的安乐死是合理的。其他社会也有些安乐死的报道。

　　人类社会生产水平低下，生活资料不足以养活所有的社会成员时，这种安乐死的习俗减少了无力生产自己必需的生活资料的成员，减轻了社会的负担，在当时可能是适宜的。人类社会进入生产力水平比较高的阶段后，这种安乐死便不普遍了。对人类思想文化有巨大影响的宗教，都认为人的生命是天神赐予的，死亡也由天神来决定，只有君主有权代表天神主宰臣民的死生;病痛，包括临终前的痛苦，往往被看成天神的惩罚;于是视自杀与安乐死是篡夺了造物主主宰生死的权力。16世纪后人本主义的兴起，从天赋人权的基本思想出发，并不提倡安乐死。但是也有学者从社会的效益和理性的思考出发，考虑和提出安乐死的主张。如F.培根在《新亚特兰提斯》(又名《新大西洋》)一书中，主张实行自愿的安乐死。D.休谟支持安乐死。但总的来说，关于安乐死的讨论，相对沉寂了一段时间。