宫崎骏龙猫动漫图片

　　作为世界上首屈一指的动漫强国，日本的动漫在发展中逐渐形成了自己独有的民族文化特色，不管是跌宕起伏的剧情，性情鲜明的人物性格，唯美清新的画风，都成为了日本独树一帜的文化符号。

　　而宫崎骏被称为“动画界的黑泽明”，他的作品侧重于用清新自然的画风来展现生活中的点滴日常，从细微处触达观众的内心世界，在他的电影代表作《龙猫》中，通过了“水田”，“稻荷”，“狐狸”这三个元素，来展现日本传统的稻荷文明。

　　稻荷崇拜

　　稻荷神，又称为宇迦之御魂神金额仓稻魂命，民间俗称为“三狐狸之神”，是日本传统神话中的谷物和食物神，主要掌管日本的仓谷丰收。

　　稻荷神社的“稻”指的是稻谷，而“荷”则指的是负重，负荷。

　　在汉代张衡的《东京赋》中，有这样的一句话：“荷天下之重任”；在《列子·汤问》中也有“以杖荷蓧”的解释。

　　可见，人们相信稻荷神社，更多的是相信，它能够带给人们更多的丰收，为人们“背来更多的稻谷”。

　　在日本，很多从事农事的人们都信奉稻荷神，据不完全统计，在日本，光是神社就高达8万多个，而关于稻荷神的神灶就有3.2万个。

　　其中最有名气的要数日本京都市的伏鉴稻荷神社，在这座神社中，可以看见各种各样的狐狸雕塑，在每一年都会举行稻荷祭和岁旦祭等多种祭祀活动。

　　在电影《龙猫》中，小梅和小月姐妹两个人站在“稻荷前”这个车站上等待着自己的爸爸，而树的后面写着“稻荷大明神”。这些细节的展现，可以让观众更为清楚的了解到日本的稻荷信仰。

　　稻荷神信使：狐狸

　　狐狸，是稻荷神的信使，是日本人崇拜的农神。

　　日本的稻荷神社传统来源于中国。

　　据《风俗通》记载：“腊者，猎也。因猎取兽祭先祖，或者腊接也，新故交接，狎猎大祭以报功也。”

　　在我国的先秦时期，就有了“腊祭”的信仰。古人逢腊月就要围猎，用捕获的猎物来祭奠自己的祖宗，以求得来年的丰收。

　　和我国不同的是，日本属于岛国，火山地震等自然灾害频发，很少有原始动物，所以，在秦人东渡日本之后，将中国的“动物祭祀”风俗带到日本的时候，日本就选择了狐狸作为农神祭祀的对象，封它为“农神”。

　　不管是中国还是日本，狐信仰都是农耕文化的基本组成部分，日本作为稻作国家，很多民俗和文化的形成都和农耕文化有着天然的联系。

　　在二战后，日本为了保护和提倡农业的发展，通过了“狐崇拜”这样的超自然现象为农耕文化涂抹上了一层神话色彩，用来缓解社会上的不安定因素，巩固日本的农业耕种和发展。

　　在电影《龙猫》中，虽然没有出现狐狸的角色，然而，在很多细节中，都出现了狐狸的元素。

　　比如，在稻荷大明神的背后，有好几个狐狸的雕塑，狐狸神称作御前稻荷，象征着来年鸿运昌隆的神明被信奉。

　　除了《龙猫》之外，在日本的很多动画中，都有对于狐狸拟人化的崇拜和展现。

　　比如，《犬夜叉》中的萌物七宝，它就是一个拟人化的狐狸形象，有着狐狸的尾巴和脚丫，是一个机灵古怪的小狐妖，生动可爱，赢得了很多观众的喜爱；

　　比如，动画《夏目友人帐》中的小狐狸，它的母亲去世，经常被其他的妖怪欺负，在被夏目救助之后，它隐藏了耳朵和尾巴，可以幻化为人形，后来经过了历练之后逐渐强大。

　　这样拟人化的狐狸形象，代表着人们对于狐狸的一种“人情化”希望，在很多电影中，它们不再是高高在上，而是和主角们在一起，用它们的善良和智慧同主人公一起成长。

　　这样的情感和态度转移，在一定程度上映射了日本人对于狐狸崇拜乃至稻荷崇拜的态度转变，在娱乐化氛围愈来愈浓重的今天，多样化且复杂的狐狸形象能够更多程度的满足大众的“娱乐需求”。

　　水田

　　《龙猫》故事发生在日本昭和30年的乡下。

　　在电影《龙猫》中，曾经多次出现了人们在田间耕种的镜头。小月小梅的母亲生病住院了，父亲带着她们来到了乡下的田间居住。

　　在这个充满梦幻的田间，影片多次出现了耕种的镜头，或者是水田的特写，或者是农夫的耕种。

　　蓝天白云，草木青葱，在这样的自然风光之下，一副乡村生机勃勃的景象呈现在观众面前。

　　在日本的神道教观念中，和我国的道家思想有着异曲同工之妙，都讲究人与自然的和谐共生，讲究尊重事物的自然轨迹，万物有灵。

　　导演宫崎骏通过了水田这个农耕时节的代表元素，来展示人们内心深处的稻荷崇拜。

　　爸爸带着小月和小梅去向樟树表达谢意的时候，一路上经过的神庙和石碑，小姐妹们在水田环绕的宅地上祭祀土地公公，并且乞求宅地参能够允许她们再次“歇息”避雨。

　　水田代表着日本的农耕文化，水田中农作物的丰收离不开大自然神灵的庇佑，正是因为稻荷神的保佑，才有了来年的丰收。

　　想要仓谷丰收，必须要得到宅地神的允许，而水田在电影中的象征，既是农耕文化，也是人们对于五谷丰登等的殷殷期盼，映射了稻荷崇拜。

　　鸟居

　　鸟居，是日本神社的附属建筑，也代表着神域的入口。

　　在日本的文化中，鸟居类似于一个“门”，和“开”字很像，是类似于中国牌坊的日式建筑。

　　鸟居的存在更多的是为了提醒来访者，进入此处等于进入了神域，自己的一举一动都要受到来自神灵的监督。

　　在日本动画《龙猫》中，多次出现的狐狸形象都是朱红色的，包括狐狸的雕塑和朱红色的屋顶，这样传统的色彩绝非是宫崎骏空穴来风，而是导演为观众们传递的日本传统神社文化。

　　对这些农夫来说，他们最为期盼的就是风调雨顺，仓廪充实，包括电影中刚开端，电影屏幕中出现的朱红色的鸟居，都可以反映出日本传统文化中的稻荷信仰。

　　值得一提的是，稻荷神社的鸟居都是统一的朱红色，如果收成较好，很多的人便会给神社敬献一座鸟居，所以，我们经常看到的稻荷神社前面的鸟居都非常的引人注目，呈现出几排甚至是几十排的现状，甚至是几千座鸟居，从山脚一直排列到山顶的壮观场面。

　　宫崎骏的电影很多次提到过鸟居，在《千与千寻》中，千寻和家人开车进入丛林的途中，在经过了一个鸟居，这也代表着他们将离开人域，进入“神域”，所以，才有了后来千寻的那一连串离奇的经历。

　　结语：

　　水田，鸟居，狐狸这样的意象和元素，成为了构成电影中稻荷崇拜的三个主要因素。

　　宫崎骏在为大家塑造了一副田园般的美景画面的同时，也为观众们呈现了日本的传统信仰，反映了这个民族的文化特质，唤醒了观众内心深处对于自然和生态的敬畏之心。

　　宫崎骏动画龙猫的真实故事

　　有宠物龙猫。

　　宠物龙猫如今能在宠物犬掀起一阵狂潮，一定得感谢宫崎骏老先生的一部名叫《龙猫》的动画，无数少男少女就是从这部动画开始接触到了龙猫这种生物，也正是这个机缘，龙猫得以在宠物圈中成为新宠。在没有见到真实的龙猫前，很多人都曾发问宫崎骏笔下的龙猫是否真实存在，但看到真正的龙猫之后，就会觉得它就算与动画中的龙猫不同，也依然可爱至极。

　　龙猫的学名叫做毛丝鼠、绒鼠、栗鼠，它还有一个名字叫做Totoro，这是它因为在电影《龙猫》中打呼噜时发出“to to to”的叫声音译过来的，后来香港人将它们改名为龙猫，这个名字也就流传到了现在。

　　十六世纪的欧洲人发现这种小动物后，觉得龙猫的的皮毛竟然是那么柔软，便开始大量捕杀龙猫，一直到十九世纪初时，龙猫已经徘徊在了绝种的边沿。后来幸得一位美国人M.F.Chapman将十一只龙猫带回加州并成功在当地繁殖，如今大家才有机会饲养这种可爱的小动物。

　　如今龙猫已经成为全世界都深受欢迎的宠物，当年宫崎骏笔下那只可爱的龙猫已经俘获了无数粉丝，多少人就因为其超级可爱的表情和性格将它们带回了家，而且龙猫平时非常安静，即使是独自待在家里也不会感觉烦躁，甚至它们还会自己洗澡。很少有其他宠物像龙猫这么容易饲养，如果你喜欢龙猫，一定要好好对待它们哦。